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お札を納めに・・・

 我が国において、この時期になると誠に忙しくなる。師走だからと言うことではない。二十四日のイヴの夜からはじまる<玉虫色の信仰心>による<国民的>行動だ。以前のように街には<ジングルベル>は殆どかからなくなったけれど、相も変わらずクリスマスケーキの消費は落ち込んでいないらしい。キリスト教信者でもないのにイヴの夜、高級ホテルは<聖なる儀式>の恋人同士で満杯だそうだ。

 そして迎える大晦日の夜は百八つの除夜の鐘を聴きながら、仏教信者でもないのに、この一年のうちに作った罪を懺悔し、罪を作る心を懺悔し、煩悩を除き、清らかな心になって新しい年を迎える。さらにお雑煮で新年を祝う。ある地方では大晦日の夕食にお膳を神様にお供えしているところもあるらしい。これは神饌と呼ばれ、一月一日の朝その神饌を下ろし神様からのお下がりを、ごった煮にして食べるのがお雑煮の由来だそうだ。神信者でもないのに新年早々から無意識とはいえ<神事>を厳かに挙行しているというわけだ。 ご丁寧に<二礼・二拍・一礼>の神頼みに三が日には神殿に出向いたりもする。

  なんとも<脳天気なる信仰心>だろう。

 <初詣でシーズンを前に、インターネット上で「参拝」「祈願」ができたり、お守りやお札を販売したりする試みを巡って、神社界が揺れている。全国約8万か所の神社を管理・指導する神社本庁(東京)は、「ネット上に神霊は存在しない」と、今年初めて自粛を求める通知を出した。しかし、導入している神社からは「神社に親しみを持ってもらえる」「遠方の人の助けになる」との声もあり、本庁では頭を抱えている。

(略)・・・井上順孝・国学院大教授(宗教社会学)は「お札だって木や紙に印字したモノであり、どこに神聖性を見いだすかは受け手の判断によっても変わる。技術は日々進歩し、一律の統制は難しいが、指針を作るなら、『尊厳とは何か』という視点を踏まえつつ、現場の神職や氏子の意見も取り入れるべきだ」と話している。(2006年12月16日14時32分 読売新聞)(ヨミウリオンライン引用・編集)>

 まさに<鰯の頭も信心から>である。お寺さんに参ろうが、神社でカシワデを打とうが、ホテルで<性(?)なる儀式>を行おうが、信仰心は<個人の心に宿るモノ>である。PCでクリックして、お守りやお札を手に入れようが、何ら問題ないと思う。境内で<携帯ストラップ>を売ってるくせに・・・。いまさら!
2006/12/17


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by iwaserou | 2006-12-17 19:31 | Trackback | Comments(0)
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